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キリスト教では、神品の再婚は認められない。主教は修道司祭から選ばれるため、主教は独身者である。離婚は神品職を解かれるほどの重い罪であり、一般信徒も一定期間、領聖停止などの措置が取られる事になる。しかし一般信徒の場合、配偶者の生存の如何には関係なく3回まで再婚が認められる場合もある。結婚は国によって少しずつ契約の法律が異なるが、日本だと実質的要件として当事者の婚姻意思の合致及び婚姻障害事由の不存在が必要とされる。また、形式的要件として戸籍法に基づく届出が必要とされる。結婚率が減少している原因として社内恋愛の減少やお見合いの減少を指摘している人も多い。社内恋愛の減少の場合だと就職氷河期により女性社員も採用が減り、インフォーマルな付き合いも減ることにより、社内恋愛の機会が減少、機会の減少に伴い、社内結婚も減少したという。日本では結婚における歴史が時代毎に違ってくる。平安時代では通い婚の時代での帝（天皇）においては、女御と家族が入った宮中の殿舎に、天皇が三夜しのんだ後発見されたという「露顕（露見）」（ところあらわし）という宴をおこなう。これが現在の披露宴に該当する。それを受けて国民の間に同じような神前での結婚式を挙げたいという気運が高まり、東京の神宮奉賛会が皇室の婚儀を参考に、民間での神前の結婚式を創設し、翌明治34年3月3日に模擬結婚式を開催し、以降、改良や普及活動を行った。ブライダル　求人とは。正教会において、結婚式は機密のひとつであり、正式には婚配機密と呼ばれる。全ての機密と同様、信徒のみがあずかる事の出来るものである。かつては教会法上の例外規定を適用し、片方が信徒であれば、子に必ず洗礼を受けさせるなどの条件付きでこの機密の実行が認められる事もあったが、現在ではそのような事例はほぼ絶無である。平安時代には、「三日夜の餅」など結婚式らしい儀式も生じた。中世から近代（戦前）に至る時期には、嫁入り婚が広まった。嫁入り婚では、嫁が男性側の家の一員となる嫁入りによって結婚が成立し、夫婦の生活も婿方でされることが多い。新郎新婦の両親や親族の服装について、男性は紋付羽織袴かモーニングコート、あるいは黒いスーツに白いネクタイを着けることが多く、女性は和服ならば五つ紋の留袖（黒留袖、色留袖）か訪問着、振袖（未婚者）、洋服ならば純白以外の派手にならないドレスを着ることが多い。あらかじめ列席者のグラスに注がれたシャンパンをもち、一同起立する。乾杯の音頭は主賓の次席か年長者がとり、簡単な挨拶ののち「乾杯」と発声し、一同で「乾杯」と唱和する。グラスを空けたら即座にグラスを置き、拍手するのが日本でのマナーである。新郎がシャンパンの口を切り落とすサーベラージュも余興の一つになっている。